Góc nhìn tâm lý học: Tại sao lại sưu tập nghệ thuật? (Phần 1)

‘Sưu tầm là một khía cạnh cơ bản của sự tồn tại của con người’, Giáo sư Andrew Dillon lập luận

Việc thu thập tài nguyên để sinh tồn, duy trì sức khỏe, sự thoải mái hoặc kinh tế là một đặc điểm nổi bật của cuộc sống. Tuy nhiên, hành vi sưu tập lại khá kỳ lạ và khó giải thích một cách đơn giản. Trong suy nghĩ phổ biến, những người sưu tập thường bị xem là những cá nhân có nhiều tiền nhưng thiếu lý trí, tiêu tốn khoản tiền lớn vào những hiện vật hiếm hoi và làm chúng mất đi vị trí "hợp pháp" của chúng, hoặc là những người hơi lập dị với nhu cầu khó hiểu là phải thu thập một lượng lớn các vật phẩm mà ít người khác thấy thú vị, dẫn đến việc làm rối loạn cuộc sống và tâm trí theo cách không lành mạnh. Điều này không phải là mới; các tác phẩm của nhà hùng biện và giáo dục La Mã thế kỷ thứ nhất Marcus Fabius Quintilianus đã nghi ngờ động cơ của những người sưu tập thời kỳ đầu, cho rằng họ chỉ đơn thuần muốn thể hiện sự tinh tế. Ngược lại, John Getty nổi tiếng với quan điểm rằng việc sưu tập mang lại "chiều rộng và chiều sâu cho toàn bộ cuộc sống của một người", hành động mà ông tin rằng giúp nâng cao nền văn minh bằng cách làm rõ lịch sử và thành tựu của chính chúng ta, đồng thời làm phương tiện cho giáo dục và hiểu biết văn hóa. Đây là nghịch lý của việc sưu tập: nó phục vụ nhiều mục đích khác nhau, từ sự lừa dối đến sự truyền cảm hứng, và được nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau, thường là mâu thuẫn, tùy vào quan điểm của người xem.

Rõ ràng, việc sưu tập các vật phẩm, từ chiến lợi phẩm chiến tranh đến đồ trang sức của vua chúa, thường liên quan đến việc thể hiện quyền lực để hợp pháp hóa quyền lực. Tuy nhiên, bằng chứng khảo cổ học gần đây cho thấy những cá nhân ở thời kỳ đồ đá cũ giữa đã có bộ sưu tập cá nhân các vật phẩm quý giá, cho thấy rằng việc sưu tập không chỉ liên quan đến quyền lực. Nghiên cứu học thuật về việc sưu tập đã tập trung vào ba chủ đề chính: việc sưu tập theo tổ chức và sự chiếm đoạt văn hóa liên quan; đặc điểm của thị trường sưu tập của giới giàu có; và cá nhân sưu tập như một hiện tượng tâm lý kỳ lạ. Một số vấn đề liên quan đến tất cả các chủ đề (như sự chiếm đoạt được coi là một phần của hành vi sưu tập của cả cá nhân lẫn tổ chức), nhưng ba trọng tâm này chỉ mới phác thảo một phần câu chuyện. Là một nhà tâm lý học, tôi quan tâm đến cách thức và lý do tại sao con người hành xử như vậy, và khi xem xét bản chất của việc sưu tập, tôi tin rằng việc hiểu nó như một hành động thường xuyên hơn là một ngoại lệ là cách tốt nhất, một hành động đủ phổ biến để cần được khảo sát lại một cách mới mẻ.

Theo lý thuyết tiến hóa, khi con người có thể tích trữ tài nguyên dư thừa, họ không còn phải săn bắt liên tục và có thể chuyển sang buôn bán khi nhu cầu và sở thích trở nên đa dạng. Kết hợp với khả năng lập kế hoạch và đếm, việc tích lũy tài nguyên mang lại lợi ích lâu dài và góp phần tạo sự ổn định cho vị trí và bản sắc của nhóm. Trong nghiên cứu năm 2013 của Bowles và Choi về sự chuyển mình từ các nhóm du mục sang chăn nuôi gia súc trong kỷ Holocen, họ cho rằng sự chuyển đổi này phụ thuộc vào việc công nhận quyền sở hữu tư nhân trong nhóm.

Sưu tập có thể hỗ trợ cuộc sống lâu dài, tạo ra phương tiện giao dịch, xây dựng cộng đồng, lưu trữ của cải, và giúp tự nhận diện. Nó còn cung cấp thông tin, hỗ trợ học hỏi, mang lại cảm giác an toàn và thoải mái, và đánh dấu những dấu ấn cá nhân trong cuộc sống. Dù là bộ sưu tập nghệ thuật hay kỷ vật của ngôi sao nhạc pop, hoạt động sưu tập đều thể hiện những nhu cầu cơ bản của con người, góp phần vào sự phát triển và nâng cao giá trị vật chất lẫn cảm xúc của cá nhân và cộng đồng.

Về mặt thực tiễn, việc sưu tập có thể được xem như một khuynh hướng tự nhiên của con người, bị ảnh hưởng bởi các yếu tố kinh tế, xã hội, giáo dục, thời trang và lịch sử cá nhân. Sự khác biệt giữa các động cơ của các tổ chức như bảo tàng quốc gia và các nhà sưu tập tư nhân không phải là mâu thuẫn, mà thể hiện sự thay đổi về tính chính thức và mục đích (như bảo tồn văn hóa). Do đó, khi coi việc sưu tập là thói quen, chúng ta có thể thấy rằng các biểu hiện của hoạt động này dù khác nhau giữa các tầng lớp xã hội vẫn phản ánh động cơ chung của con người về cảm xúc, bản sắc, giá trị và mong muốn kết nối.

Mặc dù sưu tầm có thể là một xu hướng bẩm sinh, nhưng cách thức thực hiện lại bị ảnh hưởng bởi văn hóa và môi trường. Những người du mục chỉ sưu tầm những món đồ dễ di chuyển và lưu trữ, nhưng lượng thực phẩm và tài liệu dư thừa từ sớm đã chứng tỏ con người đã biết sưu tầm. Sự thay đổi trong phương tiện sản xuất đã làm thay đổi thói quen tiêu dùng, và chiến lợi phẩm từ các cuộc xung đột cùng quyền lực kiểm soát tài nguyên đã tạo ra những hình thức sưu tầm khác nhau. Điều này cung cấp cái nhìn về những gì được coi trọng trong các nền văn hóa khác nhau từ xa xưa, trước khi có bảo tàng và phòng trưng bày.

Gần đây, với sự khám phá châu Mỹ và mở rộng hiểu biết về không gian, sưu tầm trở thành một cách thể hiện bản thân và tư duy tiến bộ. Cuộc cách mạng công nghiệp đã tạo ra tầng lớp tiêu dùng mới, tìm kiếm các mặt hàng chưa từng có và dùng để thể hiện địa vị xã hội, cũng như tạo điều kiện cho tầng lớp trung lưu tham gia vào việc sưu tầm. Tầng lớp này thường xuyên mua sắm và giữ những món đồ mong muốn, đến mức có người cho rằng thời đại hiện nay là "mọi người đều là nhà sưu tầm".

Mặc dù hình ảnh phổ biến về sưu tầm nghệ thuật thường liên quan đến các cuộc đấu giá bí mật và triển lãm ở các trung tâm văn hóa lớn như New York, London, Hồng Kông hay Paris, nhưng thực tế còn nhiều hơn thế. Gần 40% các phòng trưng bày nghệ thuật thương mại tập trung ở 10 thành phố lớn, trong khi các bảo tàng phân bố rộng rãi hơn toàn cầu. Loại hình nghệ thuật và đồ sưu tầm của các phòng trưng bày và nhà đấu giá chỉ là một phần nhỏ trong tổng thể, với các chợ trời, hội chợ nghệ thuật và cửa hàng đồ cổ địa phương cung cấp thêm nhiều lựa chọn. Internet cũng đã mở ra thế giới bán hàng tư nhân, điều mà trước đây không thể có.

Vậy, khi sưu tầm ngày càng trở nên phổ biến, chúng ta thực sự hiểu động cơ, lý do và cách mọi người giải thích hành vi sưu tầm của mình đến mức nào?

Thực tế, có rất ít dữ liệu học thuật về vấn đề này. Các nghiên cứu trường hợp hoặc khảo sát nhỏ chỉ cung cấp cái nhìn phần nào, phần lớn các nghiên cứu dựa trên phân tích hoạt động thị trường. Để hiểu rõ hơn, cuộc khảo sát hiện tại đã bao gồm 2.828 người tham gia và yêu cầu họ mô tả động cơ sưu tầm của mình, từ tài chính, tâm lý xã hội đến văn hóa. Dưới đây là các động cơ và mô hình phản hồi từ mẫu khảo sát năm nay.

Sưu tầm như một khoản đầu tư

Nhiều người tin rằng động cơ chính để đầu tư vào tác phẩm nghệ thuật hoặc đồ cổ là lợi nhuận tài chính. Họ cho rằng, vì những món đồ này hiếm có, chúng đại diện cho một hình thức đầu tư đặc biệt. Dù yếu tố tài chính có ảnh hưởng đến quyết định mua sắm lớn, nhưng lợi nhuận không phải lúc nào cũng là động lực chính đối với tất cả các nhà sưu tập. Trong nghiên cứu của Formanek, dưới 10% người được khảo sát coi giá trị đầu tư là lý do chính, và điều này có thể do mẫu khảo sát của bà. Tương tự, nghiên cứu gần đây của Cook (2022) với 1.500 nhà sưu tập người Mỹ cho thấy chưa đến một nửa trong số họ xem sưu tầm là một khoản đầu tư tốt, dù 83% tin rằng bộ sưu tập của họ có thể có giá trị trong tương lai.

Dữ liệu từ khảo sát hiện tại cho thấy một xu hướng mới: mặc dù đầu tư có thể là một động cơ, nhưng không phải là lý do chính đối với hầu hết các nhà sưu tập nghiêm túc. Trong số 2.828 người tham gia, 28% cho biết họ sưu tầm chủ yếu vì mục đích đầu tư, tỷ lệ này ổn định qua các thế hệ. Dù động cơ tài chính thường bị xem là ít tích cực hơn so với các yếu tố cá nhân hoặc văn hóa, dữ liệu này hỗ trợ quan điểm rằng việc sưu tầm chủ yếu là hành động lựa chọn cá nhân liên quan đến nhiều động lực khác nhau, không chỉ kinh tế.

Được thúc đẩy bởi nhu cầu – sưu tầm như một chứng nghiện

Sưu tầm, khi trở thành một niềm đam mê mãnh liệt, thường bị xem là dấu hiệu của sự khác thường hoặc ám ảnh. Quan điểm phổ biến cho rằng nhu cầu sưu tầm phải đáp ứng những tiêu chuẩn thực tế, gắn liền với tính hữu ích. Khi một người tích lũy đồ vật vượt quá nhu cầu sử dụng thực tế của họ, việc tiếp tục sưu tầm có thể bị nghi ngờ là do những khiếm khuyết về tính cách hoặc cuộc sống cá nhân. Trong cuốn sách "Sưu Tầm: Một Niềm Đam Mê Bất Trị" (1994), Werner Muensterberger cho rằng những người sưu tầm là những cá nhân đặc biệt với 'cơn khát không thể dập tắt'.

Quan điểm này đã thúc đẩy việc áp dụng các phương pháp phân tích tâm lý để nghiên cứu sưu tầm, cho rằng những người đam mê sưu tập thường có những nhu cầu chưa được đáp ứng từ thời thơ ấu, dẫn đến việc họ tích trữ đồ vật như một cách tìm kiếm sự an ủi. Những nghiên cứu này thường giải thích hành động của họ qua những trải nghiệm cảm xúc sâu sắc và mối liên hệ tình cảm với đồ vật.

Tuy nhiên, bằng chứng thực tế cho quan điểm này khá ít (chỉ 5% trong số người được khảo sát bởi Formanek cảm thấy bị ép buộc hoặc nghiện sưu tầm), cho thấy sự khác biệt giữa lý thuyết và thực tế. Thú vị là, 14% người được khảo sát hiện tại thừa nhận cảm giác ép buộc hoặc nghiện, cao hơn so với một số nghiên cứu khác, dù việc sử dụng từ "niềm đam mê" có thể làm giảm bớt các hàm ý tiêu cực. Điều quan trọng là nhiều người sưu tập thừa nhận ít nhất một phần động cơ phi lý trong sở thích của mình.

Xem tiếp phần 2

Biên dịch: Phương Anh

Nguồn: Art Basel