Liệu Vatican từng lưu giữ các bích họa khiêu dâm ?

( Raphael, The Coronation of Charlemagne by Leo III fresco (1508/9–20) in the Vatican Palace, Rome )

Vatican đã là nơi ở của Giáo hoàng từ thế kỷ 14, và hiện nay mỗi năm có hơn sáu triệu du khách đổ về thành quốc này. Tại đây, họ được chiêm ngưỡng những kiệt tác hội họa nổi tiếng như các bích họa Nhà nguyện Sistine của họa sĩ Michelangelo, bức tượng Hy Lạp cổ Laocoön, và bản sao La Mã của tượng Apollo Belvedere. Một trong những khu vực không thể bỏ qua đối với bất kỳ du khách yêu nghệ thuật nào là các Phòng Raphael ở tầng hai (nơi lưu giữ kiệt tác Trường học Athens của Raphael), được phủ kín các bích họa của bậc thầy Urbino thế kỷ 16. Thế nhưng, 500 năm trước, du khách có thể đã được chiêm ngưỡng một loại hình “kích thích” khác từ những bức tranh trên tường.

Phòng lớn nhất trong các Phòng Raphael – Sala di Constantino – được hoàn thiện sau khi Raphael qua đời và hiện tái hiện các cảnh trong cuộc đời Hoàng đế La Mã Constantine. Tuy nhiên, nơi này có thể từng chứa những bích họa “không phù hợp với nơi công cộng” (NSFW). Theo câu chuyện truyền lại, vào những năm 1520, một trong các họa sĩ làm việc tại đây – Giulio Romano (học trò của Raphael) – đã sáng tác 16 bích họa khiêu dâm, mỗi bức mô tả một tư thế tình dục khác nhau.

(  The Trustees of the British Museum )

Trong cuốn sách năm 1989 I Modi: The Sixteen Pleasures: An Erotic Album of the Italian Renaissance, nhiếp ảnh gia kiêm nhà sử học nghệ thuật người Mỹ Lynne Lawner đã đề cập rằng “người ta kể rằng, trong một cơn tức giận với Giáo hoàng Clement VII vì bị trả công chậm, Giulio đã vẽ 16 tư thế này lên tường của một nơi thật khó tin”. Một giả thuyết khác cho rằng Romano sáng tác những bích họa này để trang trí cho Palazzo Te mới của Công tước Federico II Gonzaga ở Mantua, nhưng rõ ràng việc tưởng tượng chúng nằm trong Vatican thì thú vị hơn nhiều.

Các tư thế của các cặp đôi trong bích họa khiêu dâm có thể lấy cảm hứng từ các đồng xu spintia thời La Mã – những đồng tiền khắc cảnh gợi dục (cả dị tính lẫn đồng tính nam) ở một mặt, còn mặt kia đánh số từ 1 đến 16. Những đồng xu này có thể từng được dùng làm vé vào nhà tắm hoặc nhà chứa, dù điều này chưa từng được chứng minh chắc chắn. Các đồng xu bằng đồng và hợp kim đồng này được đặt tên theo thuật ngữ Latin chỉ nam kỹ nữ.

(  The Trustees of the British Museum )

Những cảnh gợi dục của Romano được khắc lại bởi thợ khắc Marcantonio Raimondi. Các bản khắc này đã đưa thiết kế khiêu dâm từ không gian riêng tư ra công chúng, khiến sự nghiệp từng thành công của Raimondi sụp đổ và Romano phải vào tù trong thời gian ngắn. Ngay sau đó, nhà thơ kiêm kịch tác gia Florence Pietro Aretino cũng nhập cuộc, kêu gọi thả Romano và sáng tác 16 bài sonnet (Sonetti Lussuriosi – “Sonnet Dục Vọng”) để minh họa cho các bản khắc của Raimondi khi xuất bản. Hậu quả là ông phải chạy trốn khỏi Rome.

Ấn phẩm I Modi (“Các Tư Thế”) được phát hành hai lần – lần đầu vào năm 1524 chỉ gồm các bản khắc, và lần thứ hai vào năm 1527 kèm theo các bài thơ của Aretino. Cuốn sách còn được biết đến với tên Các Tư Thế của Aretino, De Omnibus Veneris Schematibus (“Mọi Sơ Đồ của Thần Vệ Nữ”), và Mười Sáu Khoái Lạc. Tác phẩm này bị Giáo hội cấm, thu giữ và tiêu hủy, nhưng các bản lậu lại vô cùng phổ biến suốt hơn một thế kỷ ở châu Âu – có lẽ chính sự phản đối mạnh mẽ của Giáo hội đã vô tình khiến nó lan rộng.

Ba năm sau khi ấn bản thứ hai ra đời, thợ khắc Venice Agostino Veneziano được cho là đã tạo bản sao 9 bức minh họa, hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Anh (tất cả đều được cắt khéo để che bộ phận sinh dục).

( The Stanze di Raffaello, four frescoed chambers in the Sala di Constantino in Rome’s Vatican Museum )

Giáo hội Công giáo từ lâu đã có lịch sử “đối đầu” với yếu tố khỏa thân trong hội họa. Chỉ một thập kỷ trước khi Sala di Constantino được “thay áo” bằng các bích họa khiêu dâm, Hồng y Bibbiena (cũng là một nhà soạn hài kịch nổi tiếng) đã đặt vẽ một phòng tắm đầy các nàng tiên khỏa thân (kèm theo những tên dã nhân tò mò) từ họa sĩ Raphael, và giới chức cấp cao trong Giáo hội cũng đã nổi tiếng với việc nuôi tình nhân bí mật.

Đầu thế kỷ 16, Vatican bắt đầu xem xét nghiêm túc về mức độ “mạo hiểm” của nghệ thuật công cộng, phát động “Chiến dịch Lá Vả” như một phần của cải cách trong thời kỳ Phản Cải cách thập niên 1540. Chiến dịch này đảm bảo rằng mọi bộ phận nhạy cảm đều được che đậy (thường bằng lá vả, gợi lại hình ảnh Adam và Eva) và thậm chí còn thêm lá vào các tác phẩm khỏa thân đã hoàn thành (bao gồm cả Ngày Phán Xét Cuối Cùng của họa sĩ Michelangelo trong Nhà nguyện Sistine).

Mặc dù chưa được chứng minh rằng Vatican từng sở hữu một “cung điện khiêu dâm” thực sự, truyền thuyết về các bích họa khiêu dâm này vẫn góp phần định hình nhận thức của chúng ta về cuộc đấu giữa sự sùng đạo tôn giáo và biểu đạt tính dục trong nghệ thuật, cũng như việc một thứ có thể trở nên phổ biến đến mức nào khi Giáo hội tìm cách ngăn cấm nó.

Nguồn : Did the Vatican Once House Erotic Frescos?

Biên dịch: Bảo Long