Bình Mặt Trăng: Di Sản Bền Vững

Triển lãm Lunar Phases: Korean Moon Jars  tiếp tục sự hợp tác của Bảo tàng Nghệ thuật Denver với Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc (NMK) và các tổ chức khác tại Hàn Quốc để khám phá nghệ thuật và văn hóa của đất nước này. Những chiếc bình cầu trắng thanh lịch này ( dal hangari ) đặc biệt thịnh hành trong triều đại Joseon (1392-1897) trong thế kỷ 17 và 18, khi chủ nghĩa tự nhiên và tính tự phát trở thành thẩm mỹ mong muốn. Đồng thời, sự đơn giản trong hình dạng của chúng và màu sắc độc đáo của từng loại gốm đã được đánh giá cao và tôn trọng ở Hàn Quốc và trên toàn thế giới trong nhiều thế kỷ. 

Chúng cũng được các thợ gốm phương Tây đánh giá cao, chẳng hạn như Bernard Leach (1887-1979) và Lucy Rie (1902-1995), với các nghệ nhân gốm Hàn Quốc đương đại vẫn chịu ảnh hưởng và truyền cảm hứng từ chúng, mong muốn diễn giải lại chúng cho khán giả hiện đại. Các tác phẩm đương đại cũng được đưa vào triển lãm. 

Chương trình xem xét cách chiếc bình mặt trăng truyền thống đã phát triển thành biểu tượng nghệ thuật quốc gia của Hàn Quốc và cách các nghệ sĩ đương đại, cả trong và ngoài Hàn Quốc, phản ánh về hình dạng và vẻ đẹp của nó. Điều này đạt được bằng cách theo dõi các giai đoạn nghệ thuật của chiếc bình mặt trăng thông qua 12 tác phẩm gốm trải dài từ thế kỷ 18 đến nay, với mỗi tác phẩm đại diện cho một tháng của âm lịch. 

Tư tưởng Tân Nho giáo ở Hàn Quốc

Bình mặt trăng có liên hệ chặt chẽ với tư tưởng Tân Nho giáo và trật tự xã hội trong triều đại Joseon, đặc biệt là vào thế kỷ 17 và 18. Kim Hyunjung, trong bài luận 'Bình sứ trắng Joseon' (2019) cho Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc, viết: 'Xã hội Joseon dựa trên Tân Nho giáo, coi trọng "sự đúng mực" hơn tất cả mọi thứ khác. Do đó, những người cai trị Joseon đã thiết lập một bộ chuẩn mực xã hội và hành vi để hướng dẫn các tương tác và hoạt động của người dân và thực hiện các nghi lễ Tân Nho giáo theo các thủ tục nghiêm ngặt.

Một trong những chìa khóa để đạt được sự đúng mực và chế ngự lợi ích cá nhân là sự kiềm chế, qua đó người ta có thể kiểm soát thích hợp những ham muốn và cảm xúc. Với suy nghĩ này, giới trí thức Joseon theo đuổi một cuộc sống khắc khổ và trong sạch, nhấn mạnh vào việc vun đắp sự trong sạch bên trong. Từ chối sự nhỏ nhen của lòng tham, họ trân trọng sự giản dị và đơn giản, cuối cùng tìm kiếm một cuộc sống đấu tranh khiêm tốn hòa hợp với thiên nhiên. Do đó, đồ sứ trắng Joseon là hiện thân vật lý của tất cả các lý tưởng của Joseon: kiềm chế, trật tự, giản dị, khiêm tốn, đấu tranh và chấp nhận vị trí của mình trong cuộc sống.

Vào thế kỷ 15, khoảng năm 1467-68, hoàng gia Joseon đã thành lập một lò nung của chính phủ tại Gwangju, Gyeonggi-do, để tạo ra đồ sứ trắng phục vụ hoàng gia. Các lò nung chính thức được gọi là Bunwon và được quản lý bởi bộ phận Saongwon của triều đình (văn phòng chính phủ quản lý chính thức các nhà bếp của hoàng gia). Khu vực được chọn nổi tiếng với nguồn đất sét, nguồn cung cấp nước tinh khiết và những khu rừng rậm rạp, tạo điều kiện thuận lợi cho việc sản xuất số lượng lớn đồ sứ trắng cao cấp cho triều đình. Giao thông cũng dễ dàng với khả năng tiếp cận tốt đến thủ đô và triều đình có trụ sở tại Hanyang (Seoul ngày nay). Lò nung ở Geumsa-ri hoạt động từ năm 1734 đến năm 1751 và nổi tiếng với việc sản xuất các loại đồ sứ trắng sữa khác cũng như bình mặt trăng. Tuy nhiên, địa điểm thực tế của lò nung đã được di dời trong khu vực Gwangju khoảng 10 năm một lần để được hưởng lợi từ một địa điểm mới có nguồn cung cấp củi tươi. 

Sản xuất trong thế kỷ 18

Dưới thời trị vì của Vua Yeongjo (trị vì 1724-76) và Vua Jeongjo (trị vì 1776-1800), một thời kỳ ổn định sau chiến tranh đã đến với vương quốc, giúp ngành gốm sứ Joseon có được sự phục hưng đáng kể. Sản xuất bình mặt trăng đặc biệt phát triển mạnh trong thời gian này, trong thời đại đất nước đang tận hưởng sự phục hồi kinh tế và xã hội sau những thập kỷ hỗn loạn của cuộc xâm lược của Nhật Bản (Chiến tranh Imjin) vào thế kỷ 16 và cuộc xâm lược của người Mãn Châu vào thế kỷ 17. Vào năm 1752, dưới thời trị vì của Vua Yeongjo, lò nung chính thức, vốn được di chuyển sau mỗi 10 năm, đã được đặt cố định tại Bunwon-ri tại nơi hợp lưu của Nam và Bắc Hangang (sông). 

Lò nung Bunwon tiếp tục hoạt động như lò nung chính thức của triều đình cho đến khi chúng được tư nhân hóa vào những năm 1880. Các sản phẩm được biết là được sản xuất tại Bunwon cho thấy rằng có một số loại đồ gốm trắng được sản xuất trong các lò nung này – không phải tất cả đều dành cho triều đình, với nhiều sản phẩm có thể được sản xuất cho các văn phòng khác nhau của chính quyền trung ương và cho những người bảo trợ tư nhân giàu có. Điều này cho thấy rằng vào thế kỷ 16, đồ gốm trắng không còn là lãnh địa riêng của triều đình hay giới tinh hoa đặc quyền sống ở Hanyang. Vào giai đoạn sau đó, các lò nung khu vực trên khắp bán đảo Triều Tiên bắt đầu tích cực sản xuất đồ gốm trắng – mặc dù chất lượng kém hơn so với đồ gốm từ Bunwon – để đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng.

Phân loại bình nguyệt

Không phải tất cả các bình sứ trắng trơn đều được phân loại chính thức là bình mặt trăng – chỉ những bình có hình cầu lớn mới đủ điều kiện. Mặc dù trong triều đại Joseon, những chiếc bình này được sản xuất với nhiều chiều cao khác nhau, từ 29 đến gần 50 cm, nhưng Cục Di sản Văn hóa Hàn Quốc chính thức chấp nhận những chiếc bình hình cầu, không trang trí, tráng men trắng có chiều cao ít nhất là 40 cm. Chiều cao của bình mặt trăng thường gần bằng bán kính của nó tại điểm rộng nhất. 

Để khắc phục những khó khăn trong việc tạo ra những chiếc bình rất lớn, bình thường được nung thành hai nửa (trên và dưới) rồi sau đó được ghép lại với nhau, tạo thành một đường nối ở giữa thân bình, tạo ra một hình dạng không hoàn toàn đối xứng hoặc hình cầu. Hình dạng hữu cơ này mang lại cho chiếc bình một chất lượng tự nhiên hơn mà một số người cho rằng gợi nhớ đến chính mặt trăng, thường có vẻ hơi méo mó khi nhìn bằng mắt thường. 

Vào thời kỳ Joseon, đồ sứ trắng tinh khiết và hoàn hảo được coi là phù hợp nhất để sử dụng hàng ngày vì nó phản ánh tư tưởng của Khổng giáo về việc coi trọng sự khiêm tốn và tiết kiệm. Điều này cũng thể hiện rõ trong việc lựa chọn men được sử dụng trong các bình thủy tinh mặt trăng. Các bình thủy tinh mặt trăng đầu tiên thường có thể được xác định niên đại bằng lớp men và màu sắc của chúng; đồ sứ trắng có xu hướng có màu trắng kem, tuyết cho đến thế kỷ 16, sau đó chúng có xu hướng có màu xanh lam cho đến cuối thế kỷ 18. Đồ gốm trắng được sản xuất vào thế kỷ 19 có xu hướng có màu xám hơn với lớp men đục. Trong thế kỷ 17 và 18, những chiếc bình này thường được sử dụng để lưu trữ thực phẩm, với nội dung của chúng bao gồm từ ngũ cốc đến thực phẩm lên men.

Để khám phá thế giới này và kết nối quá khứ với hiện tại, triển lãm trưng bày tổng cộng 21 hiện vật và có năm bức tranh, hai bức ảnh, một tác phẩm video và một tác phẩm sắp đặt. Bức tranh của Kim Whanki (1913-1974), The Moon, Symphonie in White (1954), tóm tắt một cách hoàn hảo sự say mê liên tục với loại đồ sứ này. Nghệ sĩ đã sử dụng họa tiết lọ thủy tinh hình mặt trăng cho nhiều bức tranh của mình. Lọ thủy tinh hình mặt trăng cũng là chủ đề của nhiếp ảnh gia Koo Bohnchang (sinh năm 1953), người đã giúp giới thiệu đồ sứ đến với thế hệ mới vào những năm 1980. Koo đã chia sẻ suy nghĩ của mình với The Korea Times vào năm 2024: 'Tôi luôn bị cuốn hút bởi việc khám phá dấu vết thời gian chứa đựng trong các đồ vật và con người, bất kể chúng có vẻ tầm thường đến mức nào, và đưa những lịch sử vi mô đó ra ngoài qua ống kính máy ảnh của tôi'.

Biên dịch: Phương Anh

Nguồn: Asian Art Newspaper