Biên giới chất lỏng: Ảnh hưởng của Đông Tây (Phần 2)

Uống rượu ở Trung Quốc trong thời nhà Tùy và nhà Đường

Uống rượu ở Trung Quốc trong thời nhà Tùy và nhà Đường đã phổ biến trong số những người lính và thường dân, những người khó có thể mua được những chiếc cốc bạc. Ở đây, sự khéo léo của người Trung Quốc đã đến để giải cứu, sản xuất ra những chiếc cốc bằng đất sét, một vật liệu kinh tế hơn và dễ kiếm hơn. Tất cả các bình đựng rượu được biết đến ở Trung Quốc, từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9, đều là đồ gốm tráng men.

Thông thường, những chiếc bình này không có giá trị sử dụng, vì vòi bị đóng và không thể dùng để rót chất lỏng – những đồ vật này thường được tìm thấy trong bối cảnh tang lễ. Tuy nhiên, một chiếc bình lớn có vòi hình đầu phượng hoàng được tìm thấy trong xác tàu đắm Belitung của một chiếc thuyền buồm Ả Rập, đã rời Trung Quốc vào thế kỷ thứ 9, dường như gợi ý rằng những chiếc bình tương tự cũng là những đồ vật kỳ lạ được đánh giá cao ở Iraq, trong thời kỳ Abbasid Caliphate. Điều thú vị là, không giống như người Trung Quốc, những người đã dịch các hình thức và họa tiết Sogdian, có vẻ như ở Iraq, hình dạng này không bao giờ được diễn giải lại để đáp ứng thị hiếu của người dân địa phương.

Trong một chương liên quan khám phá những ảnh hưởng Đông Tây, Nicoletta Fazio viết về sự gia tăng mức độ phổ biến của đồ gốm Trung Quốc và sự lan rộng của chúng ở phương Tây trong chương có tựa đề 'Làn sóng gốm sứ Coban giữa Iraq thời 'Abbasid và Trung Quốc thời Đường', trong đó bà giải thích, 'Sự cuồng nhiệt đối với mọi thứ của Trung Quốc trong giới tinh hoa thành thị thời 'Abbasid đã được nhà văn al-Tha'alibi chỉ ra, người lưu ý rằng họ "thường gọi mọi đồ đựng tinh xảo hoặc được làm kỳ lạ và những thứ tương tự, bất kể nguồn gốc thực sự của chúng là đồ Trung Quốc, bởi vì những thứ được làm tinh xảo là đặc sản của Trung Quốc".

Con đường tơ lụa trên biển

Đồ gốm Trung Quốc được xuất khẩu ồ ạt bằng thuyền từ miền Nam Trung Quốc đến các cảng Siraf, Suhar, Muscat và Basra trên lãnh thổ 'Abbasid, qua Con đường tơ lụa trên biển. Việc phát hiện ra các vụ đắm tàu ​​lớn ngoài khơi bờ biển Belitung (khoảng năm 826) và Cirebon (cuối thế kỷ 9/10) ở vùng biển Đông Nam Á cho thấy quy mô tuyệt đối của hoạt động thương mại này, làm nổi bật lợi ích chính trị và thương mại giữa 'Abbasid Baghdad và Đường Trường An'.

Fazio tiếp tục, 'Baghdad đã trở thành kho báu của những đồ vật quý hiếm của Trung Quốc, thúc đẩy nền kinh tế và truyền cảm hứng cho các nghệ nhân. Để phục vụ cho khách hàng 'Abbasid và tận dụng thành công của đồ gốm Trung Quốc (chủ yếu được sản xuất tại các lò nung của Gongxian ở Hà Nam và Xing và Ding ở Hà Bắc ở miền bắc Trung Quốc), những người thợ gốm Iraq đã sao chép diện mạo của nó, tái tạo các hình dạng và sử dụng lớp men trắng chứa chì và thiếc trên một chiếc bánh quy bằng đất nung để bắt chước độ bóng đặc trưng của đồ gốm Trung Quốc. Bề mặt trắng và hình dạng tối giản đã tạo ra một mảnh đất màu mỡ cho những người thợ gốm Iraq, và họ bắt đầu trang trí bát, đĩa và bình bằng các họa tiết cách điệu và thư pháp Ả Rập tinh xảo bằng sơn màu xanh coban và những nét chấm phá nhẹ nhàng của màu xanh đồng hấp dẫn người mua Tây Á.

Tuy nhiên, chúng ta không thể cho rằng sự phát triển của loại đồ gốm này chỉ là công trình của những người thợ gốm Iraq, trừ khi họ làm việc trong các xưởng phục vụ cho triều đình của các caliph ở Baghdad và Samarra. Thay vào đó, chúng ta nên hình dung ra một cuộc đối thoại năng động giữa cung và cầu, với các thương gia Ả Rập và Ba Tư đóng vai trò là người trung gian, kết nối các cộng đồng thợ làm gốm và khách hàng giữa vùng Vịnh và miền Nam Trung Quốc. Những người thợ gốm có thể hoạt động trên khắp Iraq và có thể đã lấy cảm hứng từ sản xuất đồ gốm cao cấp dành cho 'giới tinh hoa Abbasid'.

Sự lan truyền của đồ gốm Trung Quốc

Laura Vigo xem xét một chủ đề khác về sự lan truyền có ảnh hưởng của đồ gốm Trung Quốc trong chương 'Về những người hành hương và mặt trăng', viết rằng 'Sự di cư của các hình dạng và họa tiết từ phương tiện này sang phương tiện khác trở nên đặc biệt quan trọng ở Trung Quốc trong thời trị vì của hoàng đế Vĩnh Lạc (trị vì 1402-1424) của triều đại nhà Minh (1368-1644). Mong muốn về các đồ vật 'nước ngoài' và sự thích nghi của chúng là kết quả của sự gia tăng các mối quan hệ thương mại và ngoại giao, đặc biệt là với triều đình Timurid ở Trung Á. Chiếc bình sứ từ bộ sưu tập Palazzo Madama phản ánh sự vướng mắc về nghệ thuật và văn hóa này, như là kết quả vật chất của sự tò mò gia tăng giữa những vùng đất xa xôi, mặc dù gần gũi này và người dân của họ. Vào đầu thế kỷ 15, khi chiếc bình này được làm ra, các tuyến đường bộ đã được người Sogdian mở ra từ nhiều thế kỷ trước vẫn đang kết nối Trung Quốc và Trung Á (đặc biệt là người Timurid) và được sử dụng để trao đổi đồ kim loại Hồi giáo lấy đồ sứ'.

Trong triển lãm khám phá những ảnh hưởng Đông Tây này, một chiếc bình mặt trăng thời nhà Minh từ Cảnh Đức Trấn, Trung Quốc, cho thấy sự kết hợp giữa các nền văn hóa và thị hiếu. Những người thợ gốm ở Trung Quốc đã phản ứng với nhu cầu và sự thay đổi trong thị hiếu của người mua nước ngoài và cũng sản xuất đồ gốm trông giống đồ ngoại quốc để tiêu thụ trong nước, mang những ảnh hưởng từ Trung Á và xa hơn về phía tây, trở về quê nhà. Sự kỳ lạ và ham muốn vật chất đi theo cả hai hướng, như chiếc bình cho thấy.

Theo Vigo, bố cục hình học của đồ trang trí và họa tiết ngôi sao tám cánh trên bình được lấy từ đồ kim loại và đồ tráng men Mamluk và Timur. Tác giả cho biết, 'Những manh mối nước ngoài này đã được khéo léo kết hợp vào các biểu tượng truyền thống của Trung Quốc và các dải hoa cuộn. Mặt khác, hình dạng của bình bắt nguồn từ đồ gốm thời kỳ đồ đồng giữa Cận Đông mô phỏng quả bầu bằng da động vật. Nó cũng gợi nhớ một cách kỳ lạ đến bình đựng nước của quân đội và bình hành hương không tráng men được sử dụng ở Tây và Trung Á, sau khi Hồi giáo xuất hiện. Một số bình này cũng liên quan đến việc thu thập nước thánh từ giếng Zamzam bên trong Masjid al-Haram, Mecca'.

Bất kể nó được sản xuất chính xác ở đâu, bình đất nung không tráng men của MAO cung cấp nguồn cảm hứng gián tiếp cho bình sứ thời Vĩnh Lạc. Những chiếc bình không tráng men như thế này là những vật dụng di động, được sử dụng để vận chuyển nước mát trong những chuyến đi dài, trong thế kỷ 13 và 14, từ Syria đến Uzbekistan. Khá phổ biến và được sản xuất hàng loạt, hình dạng đặc biệt này đã du nhập vào châu Âu trong thời kỳ Thập tự chinh.

Điều tra sự di cư của ý tưởng và kỹ thuật

Nghiên cứu về sự di cư của các ý tưởng, hình thức, kỹ thuật và biểu tượng trong một cuộc đối thoại cởi mở, toàn diện, triển lãm làm nổi bật sự tương hỗ thẩm thấu giữa các lục địa và biển cả, và tạo ra những câu chuyện mới cho văn hóa thị giác và vật chất mang tính cụ thể và tương đối hơn là phổ quát và chung chung. Cách tiếp cận khoa học này cũng phản ánh nhận thức giác quan về vật chất: cách các vật thể này được nhận thức và mong muốn vì sức hấp dẫn thị giác và hiệu ứng màu sắc độc đáo của chúng, đặc biệt là vàng và xanh lam - hoặc vì bề mặt phản chiếu, sáng bóng hoặc trong suốt của chúng. Cách tiếp cận khác thường này đối với các ảnh hưởng Đông Tây và khám phá đại dương rộng lớn của các ảnh hưởng xuyên văn hóa, địa chính trị, động lực của thương mại và sự di cư của các ý tưởng cho phép du khách suy ngẫm về câu đố cổ xưa về các nền văn hóa và biên giới - điều gì đó cũng có liên quan ngày nay.

Xem tiếp phần 1

Biên dịch: Phương Anh

Nguồn: Asian Art Newspaper